Personas, cosas, cuerpos

La divisi�n entre personas y cosas es el postulado que parece haber organizado desde tiempos inmemoriales la experiencia humana. Ning�n otro principio est� tan enraizado en la percepci�n y en la conciencia moral como la convicci�n de que los seres humanos no somos cosas, porque las cosas, seg�n una dicotom�a insalvable, son lo opuesto a las personas. Sin embargo, la reconstrucci�n geneal�gica, al destapar el �dispositivo de la persona�, permite seguir las consecuencias divisivas que han conformado el horizonte moderno seg�n un doble proceso de despersonalizaci�n (o cosificaci�n) de las personas y de desreificaci�n (o anonadaci�n) de las cosas. Este nudo entre personas y cosas, determinante para la confluencia del derecho romano, la filosof�a griega y la concepci�n cristiana, solo puede ser desenredado, seg�n Roberto Esposito, desde la perspectiva del cuerpo, tercero excluido de la dicotom�a entre cosas y personas. Lo que los estudios antropol�gicos revelan sobre el cuerpo como lugar de interacci�n entre personas y cosas en las sociedades primitivas, resurge de forma singular en la experiencia contempor�nea con objetos biotecnol�gicos que incorporan una vida subjetiva. Pero en el r�gimen biopol�tico actual, es sobre todo el cuerpo pol�tico el que, desvinculado de las dicotom�as del orden pol�tico moderno, adquiere un inusitado protagonismo que exige una renovaci�n radical de los vocabularios de la pol�tica, el derecho y la filosof�a. En la conversaci�n preparada para esta edici�n, �Entre el derecho romano y la sociedad del espect�culo�, el autor comenta algunos de los temas impl�citos en su libro, como el v�nculo entre derecho y violencia, la cuesti�n de �lo animal� o el problema de la representaci�n pol�tica.